【随笔】内外兼修之白鹤拳-玉盏心灯

【随笔】内外兼修之白鹤拳
康玉琨
白鹤拳属南派少林武功，因发祥于山明水秀、人文荟萃的福建省永春县常文霞，俗称“永春白鹤拳”。它是清朝顺治年间，少林拳师方种的独生女方七娘所创。经过“二十八英俊”、“前五虎”、“后五虎”等历代白鹤拳名师的传承发展、总结提高，形成了有自己独特理论、包含108个技法的自成一派的拳法。
清康熙年间，永春白鹤拳流传至福州地区，衍化成纵鹤、飞鹤、鸣鹤、宿鹤、食鹤五种风格各异、套路纷繁,拳理和技法自成体系的福州鹤拳。
1929年10月，永春武术界人士曾组成以潘世讽为主任的“闽南国术团”，赴新加坡、马来西亚各地巡回表演献技，开创了我国以武术对海外进行文化交流的先例。因此得到爱国侨领陈嘉庚的赞赏和大力支持，并赠对联两幅：
其一
谁号东亚病夫此耻宜雪，彭家驹
且看中华国术我武惟扬。
其二
勿忘黄帝儿孙任人鱼肉，
相率中原豪杰为国干城盱眙怎么读。
近年来，东南亚、日本、美国、英国、俄罗斯、德国以及中国台湾、中国香港、中国澳门等许多国家和地区的武术团体或知名拳师、武术爱好者，纷纷来永春寻根谒祖、拜师学艺，永春白鹤拳成为有世界影响的优秀拳种之一。
永春白鹤拳是以鹤为形鸵鸟油，以形为拳狛村左阵。讲究内外合一，意守丹田；吞吐浮沉，寸劲节力；似刚非刚，似柔非柔。以弹抖劲力足，技手变化多；善于近身搏击，利于防身健身而著称于世。
武术运动员，尤其像白鹤拳、太极拳、八卦掌等内家拳的传人赵小臭，除拥有高强的武功外，还往往拥有一个强健的身体，且大多因之得以延年益寿。比如，永春县著名白鹤拳师郑文存老先生周文羽，95岁高龄时，表演起《八分寸劲》来，还是招沉力猛、形神兼备。
永春白鹤拳等武术为什么会有显著的健身养生效果？主要在于其把身体当作一个整体，强调内外兼修、刚柔相济、子午归正。比如《方七娘拳祖》《桃源拳术》等白鹤拳古籍就认为，白鹤是一种非常有灵性的飞禽，白鹤拳既是内家拳，又有象形拳的一些特点。在外形上，要重视吞吐浮沉，做到吞如老猫等鼠，吐如虎子伸腰，浮如白鹤欲飞，沉如落地生根。在内功上，要重视白鹤拳独特的调息固气和导引吐纳方法，做到蓄气于丹田，运劲于手足，达到内外兼修之效果。《方七娘拳祖》一书强调指出：“夫人以气为主，以肾为元。气生筋，肾生肉，筋主气，肉生血；又人以骨为标，以髓为本，筋生于骨，髓藏骨内。”因此，要求白鹤拳传人要重视并加强内气的养成与运使练习。
1921年你的眼神简谱，上海中华书局出版的《少林拳术秘诀》指出：“欲学技击必先学三事：一曰不动心；二曰数息；三曰破生死关头。”该“秘诀”认为：“数息之功激辩风云，即不动心之道。心与气本属一体，气静则神恬，神恬则气足。技击臻此境界，而后可称上乘汤思雨。”
《易筋经·膜论》说：“炼有形者，为无形之佐；培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形则不可，专炼有形而弃无形更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违陈慈黉故居，乃成不坏之体。”
方七娘的白鹤拳是在少林武术的基础上创立的某某宝，自然与少林功夫一样讲究吐纳之术。中国台湾名师王于宁在《白鹤拳的身体哲学》一书中指出：“白鹤拳的吐纳之术乃以经络为基础，融合白鹤拳特有之‘四功（吞、吐、浮、沉）’与‘四形（飞、鸣、宿、食）’，不断在升降沉浮、阴阳虚实的行拳炼气过程中，以‘下丹田’作为内气收放的营运中心，汇聚成武术技击的能量图。”
这些武术理论与中国的传统医学观点其实是一脉相承的。明代著名医学家张介宾在《类经·运气类》一书中，曾总结指出：“盖以天地万物皆由气化，气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者也由乎此清火养元片。此气不可不实，能实其气，则延年之道也。”张介宾的话可谓道破天机之至理名言。
明白了以上道理乐游租号，还有一点至关重要：武者但凡要想有所成就，并得以延年益寿，当如朱子所言“问渠那得清如许，为有源头活水来”，让源头“活水”不断，常练常新。
【本文发表于《中华武术》2018年第4期（总第405期）】