【非遗视野】“非遗”传承四路径-山西文化产业

非物质文化遗产（以下简称“非遗”），是人们的精神家园凡人闯西游，是一个民族的标识。我们应通过“非遗”的传承，让广大群众了解“非遗”、认识“非遗”、珍爱“非遗”、保护“非遗”。
路径之一：“普查+保护”齐驱并进，使“非遗”名录逐步健全。“非遗”既是传统的也是当下的，它是通过集体实践方式把人与人连接起来，保护的是传统文化的原汁原味，传承的是民族文化的情感衔接。最初的非物质文化遗产普查重点主要放在偏远的或者是交通不便的村落，在技术上采取文字、摄影、录音等多种手段进行全面的采录，对重点传承人进行填表登记，对一些知名老学者、老艺人进行深入采访。一些被调查人对自己的传统文化知道很多，但却很难用自己的语言有层次、有系统地表达出来。在这种情况下，工作人员采取的方法是：一是拐弯式访谈，有些问题不方便直接问，就拐弯抹角启发诱导；二是多问“为什么”，受访人能够回答“是什么”的问题，但大多数人不清楚现象背后的深层原因，不能回答“为什么”的问题，工作人员通过各种方式寻求答案，在普查中寻求“非遗”线索，月神赋发现“非遗”项目阿金芬瓦。目前，运城市已经形成的四级“非遗”名录，是在县、市、省、国家级“非遗”代表性项目名录中层层筛选、层层保护形成的体系建设，坚持的是从基层挖掘项目、从根本上落实保护，步步前行，从而在新的历史条件下为推进“非遗”保护奠定了坚实基础。
路径之二：传承人的苦干精神，是“非遗”代代相传的根本。苦干精神，不是死板、生搬硬套地干活，而是树立“工匠”精神，精益求精、专注、坚持、严谨、敬业，用来自内心的热爱把一件事情做到极致，这才是“非遗”保护传承的关键。如，绛州剔犀漆器的制作，一般达8个月之久黄雅讯，“百里千刀一斤漆”凸显出采集老漆的艰辛，老漆经过精心熬制制成上等漆，再经过制胎、髹漆、绘图、雕刻夏侯瑾轩，每道制作过程都力求精益求精，经过数百道程序之后，一件精美作品才能完成；捏面人的老艺人捏出的孙悟空、猪八戒，独到技艺不是一朝一夕练成的，而是经过了千锤百炼，传神到一个眼神、一个手势，最后才能信手拈来；台上一分钟、台下十年功，戏曲表演艺术家的回眸、抬手、投足、声腔，无不是基本功的反复练习、反复“打磨”，才有了赏心悦目的完美表演……我们看到的所有“精益求精”的背后，都是饱含着“非遗”传承人看不见的汗水、看不到的付出。
路径之三：做好“非遗”工作，要重视传承性与创新性的相互融合。“非遗”作为一种活态文化，不能离开传承而独立存在。稷山螺钿漆器髹饰技艺、金银细工制作技艺、新绛澄泥砚制作技艺……这些听上去显得古老的“绝活儿”，成为年轻人坚守传统、传承民族优秀文化的用武之地。为了保持这些持续存在的生命力，应积极将年轻人吸引进来，冯溪运用他们现代的思维方式，在传统文化的基础上进行改良。这里的改良，不是破坏传统技艺的技法，不是改变传统戏曲的唱腔，而是从已经精益求精的技艺中重新加入创新元素范振钰，是从市场中寻求更好的发展前景，进而适应时代得以传承和发展。
路径之四：做好“非遗”工作，还要重视实用性与艺术性的相互促进。生活中不缺少美，从实用上升到艺术是一个必然过程，只有实用性没有艺术性必然寡然无味，只有艺术性没有实用性必会抛之脑后。实用性与艺术性是一个完美的整体，二者之间是相辅相成的极地重生。“非遗”凝结了优秀传统文化和传统技能，虽然能增强民族意识和民族精神，但在很多群众看来却是高不可攀的，不但传播不易而且推广更难。由此可见，“非遗”的传承和发展，应在实用性上多下工夫。只有这样，才能使“非遗”中的传统手工艺，在走进市场适应消费者的过程中，进一步发扬光大。（作者单位：运城市非物质文化遗产保护办公室）
来源：山西日报

路径之一：“普查+保护”齐驱并进，使“非遗”名录逐步健全。“非遗”既是传统的也是当下的，它是通过集体实践方式把人与人连接起来，保护的是传统文化的原汁原味，传承的是民族文化的情感衔接。最初的非物质文化遗产普查重点主要放在偏远的或者是交通不便的村落，在技术上采取文字、摄影、录音等多种手段进行全面的采录，对重点传承人进行填表登记，对一些知名老学者、老艺人进行深入采访。一些被调查人对自己的传统文化知道很多，但却很难用自己的语言有层次、有系统地表达出来。在这种情况下，工作人员采取的方法是：一是拐弯式访谈，有些问题不方便直接问，就拐弯抹角启发诱导；二是多问“为什么”，受访人能够回答“是什么”的问题，但大多数人不清楚现象背后的深层原因白色虎式，不能回答“为什么”的问题，工作人员通过各种方式寻求答案，在普查中寻求“非遗”线索，发现“非遗”项目。目前，运城市已经形成的四级“非遗”名录，是在县、市、省、国家级“非遗”代表性项目名录中层层筛选、层层保护形成的体系建设，坚持的是从基层挖掘项目、从根本上落实保护，步步前行，从而在新的历史条件下为推进“非遗”保护奠定了坚实基础。路径之二：传承人的苦干精神，是“非遗”代代相传的根本。苦干精神，不是死板、生搬硬套地干活，而是树立“工匠”精神，精益求精、专注、坚持、严谨、敬业，用来自内心的热爱把一件事情做到极致，这才是“非遗”保护传承的关键。如，绛州剔犀漆器的制作，一般达8个月之久，“百里千刀一斤漆”凸显出采集老漆的艰辛，老漆经过精心熬制制成上等漆，再经过制胎、髹漆、绘图、雕刻，每道制作过程都力求精益求精，经过数百道程序之后绝命调查，一件精美作品才能完成；捏面人的老艺人捏出的孙悟空、猪八戒，独到技艺不是一朝一夕练成的，而是经过了千锤百炼，传神到一个眼神、一个手势，最后才能信手拈来；台上一分钟、台下十年功，戏曲表演艺术家的回眸、抬手、投足、声腔，无不是基本功的反复练习、反复“打磨”，才有了赏心悦目的完美表演……我们看到的所有“精益求精”的背后黄湄媚，都是饱含着“非遗”传承人看不见的汗水、看不到的付出swins。路径之三：做好“非遗”工作，要重视传承性与创新性的相互融合。“非遗”作为一种活态文化，不能离开传承而独立存在。稷山螺钿漆器髹饰技艺、金银细工制作技艺、新绛澄泥砚制作技艺……这些听上去显得古老的“绝活儿”，成为年轻人坚守传统、传承民族优秀文化的用武之地。为了保持这些持续存在的生命力，应积极将年轻人吸引进来，运用他们现代的思维方式，在传统文化的基础上进行改良。这里的改良，不是破坏传统技艺的技法，不是改变传统戏曲的唱腔，而是从已经精益求精的技艺中重新加入创新元素，是从市场中寻求更好的发展前景，进而适应时代得以传承和发展。路径之四：做好“非遗”工作，还要重视实用性与艺术性的相互促进。生活中不缺少美，从实用上升到艺术是一个必然过程，只有实用性没有艺术性必然寡然无味，只有艺术性没有实用性必会抛之脑后。实用性与艺术性是一个完美的整体，二者之间是相辅相成的。“非遗”凝结了优秀传统文化和传统技能，虽然能增强民族意识和民族精神，但在很多群众看来却是高不可攀的，不但传播不易而且推广更难。由此可见，“非遗”的传承和发展，应在实用性上多下工夫。只有这样，才能使“非遗”中的传统手工艺，在走进市场适应消费者的过程中，进一步发扬光大。（作者单位：运城市非物质文化遗产保护办公室）