【视频】每日音符｜主圣灵Shekinah荣耀敬拜事工-赞美诗网

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词曲：Baylor
verse：
我走在旷野中 面对着荒凉
我四处的张望 不知路在何方
我渴望着力量 让我脱离这凄凉
我渴望着方向 带我回到神的家
per-chorus：
神的恩典眷顾我
神的恩膏涂抹我
只有神会带着我
走进天国的方向
chorus：
噢 主圣灵 主圣灵
荣耀与颂赞全归于你
我要紧紧遵循你的旨意
一生一世跟随你
噢 主圣灵 主圣灵
我们将自己全然献给你
我们宣扬你的名你的爱
永远不回头


圣灵如火（徒二3）
五旬节时，圣灵好象火舌一样降下，落在门徒身上（徒二3）。我们从何知道那些如火舌（tongues of fire）的东西是圣灵的表征？因为使徒行传二章4节记载，那些火舌一落在门徒身上时小小格斗，他们“就都被圣灵充满”。除非那些火舌就是圣灵，否则经文的衔接便有问题，而使徒行传二章3至4节之间亦应有所交代。
I 比喻的意义
在圣经中石无忌，“火”有不少预表性及比喻性的用法宋宇彬，其中一些较明显的有：
a.洁净、圣洁（赛四4）
摩西在何烈山时，神在火焰中向他显现。其实摩西只看到火，但圣经却记载是神向他显现，向他说话。火显然就是神出现之表象（出三2；创十五17）。火也象征着神的圣洁与公义菊月是几月。圣灵被比喻作火时，有可能是指他的洁净和圣洁而言。因为以赛亚书四章4节说耶和华要以“公义的灵和焚烧的灵”洁净以色列人的罪。以赛亚书六章1至13节所论的异象中，以赛亚因看见神的荣耀，遂觉察自己的罪污美人迟慕，但神叫他以红炭沾嘴，使他的罪得以赦免（赛六7）。由此可见，火亦有洁净的意思。
b.试炼、管教（玛三3；彼前一7；来十二29；启一14）
精金和银是用火提炼出来的；信徒的品格和心志是用圣灵的火试炼而来潘艺心。以色列人在埃及受法老及埃及人劳役压迫，极其痛苦，他们如同在火中经过一样。圣灵被比喻作火时，有可能是指着他对门徒试炼与管教方面而言。
c.神悦纳、允许（利九24；王上十八38）
以色列人献上赎罪祭、燔祭和平安祭时娘心剧情介绍，“有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油”，这表示神已悦纳了他们的奉献鲨鱼肉好吃吗。顺着圣灵而作的事奉必蒙神悦纳民工鬼步。
d. 神引导、保护（出十三21；亚二5）
在旷野，神以云柱、火柱带领以色列人；云柱在日间，火柱在夜间。火柱不独有照明、引路的意思奸诈蜥，且有保护的作用，因它的光照，以色列人在夜间也能走路，避过埃及人的追踪。圣灵如火，他也是引导或保护信徒的神。
e. 审判（利十2）
亚伦的儿子拿答和亚比户不听神的吩咐而去献祭，“就有火从耶和华面前出来三洞真诠，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。”可见“火”亦有审判的意思！圣灵如火，他不独为罪、为义来到世上马吉亮，也是为审判而来仙嫁，叫人自己责备自己（约十六8）。
f. 火热、热心（提后一6）
保罗临终前写信给提摩太，劝他将神藉保罗按手所给他的恩赐，“再如火挑旺起来”这是什么意思箜篌曲？就是叫他重新热心事奉。若教会不冷不热，信徒在追求、事奉和为主作见证方面冷淡，则应切求圣灵的火充满他们。
g. 得胜（王下六17）
以利沙所处之城被敌军围困时，百姓惊慌害怕，但以利沙一祷告，神就使火车火马围绕着以利沙；这是得胜的表象。圣灵如火，乃得胜的把握和根据。被圣灵充满的生活，一定是得胜的生活；被圣灵充满的事奉，一定是得胜的事奉。
h. 神的话语（耶五14，二十9）
因以色列人的悖逆不信，神对他们说：“我必使我的话小战象2，在你（先知）口中为火，使他们为柴，这火便将他们烧灭了烟台一职。”主基督也曾说，他的话便是灵，便是生命（约六63）。真正被圣灵充满的事奉与生活，也必定是合符真理的事奉与生活，因圣灵如火，他也是神的话。
II 比喻对我们的意义
在我们的生活中，陈启杰我们曾否被罪咎感所困？我们是否经历过圣灵如火的洁净兴龙集团？又是否经历到信主后的改变──从自义、觉得自己不太差，而改变到自觉不配，如保罗一样（参提前一15）？我们是否经历过圣灵如火的审判洪荒旧时？是否经历过他的引导？我们是否在事奉、追求、团契生活和奉献上冷却、后退，以上种种的缺乏、冷淡，皆因缺少灵火在我们心中。我们应该切求如火的圣灵充满我们，不要消灭他的感动，应顺服他的引导。另一方面开水加冰，火亦是他的话，所以信徒用意志与决心去追求他的话，亦是追求圣灵充满的方法。
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